09 - Padres da Igreja - Hermas de Roma

Cristão leigo do século II, irmão do Papa Pio I e

autor da obra O Pastor de Hermas, um dos escritos mais lidos

 na Igreja primitiva, que ensinava sobre arrependimento,

 moralidade e a vida espiritual dos batizados, em meio

 à consolidação da fé cristã no Império Romano.

 Contexto histórico e cultural

É um cristão de origem judaica, comerciante e agricultor, que tinha sido vendido como escravo e levado a Roma. Liberto, alcançou certa prosperidade.

Hermas viveu no século II d.C., em Roma, durante um período de consolidação da fé cristã em meio a perseguições e debates doutrinários. A Igreja ainda era uma comunidade em formação, marcada por forte influência judaica e pela cultura greco-romana.

Ele é tradicionalmente identificado como irmão do Papa Pio I, o que o situaria entre os anos 140 e 155 d.C.

Trajetória Dentro da Igreja

Não há registros de que Hermas tenha ocupado cargos eclesiásticos formais, como bispo ou presbítero. No entanto, sua obra revela profundo envolvimento com a vida da Igreja e com a formação espiritual dos fiéis.

Hermas contribuiu com uma visão pastoral e penitencial da fé cristã, enfatizando o arrependimento, a moralidade e a renovação espiritual. Sua obra foi amplamente lida e respeitada nos primeiros séculos.

Principais obras

Sua principal produção literária foi o "Pastor de Hermas", uma das obras mais extensas e influentes do período dos Padres Apostólicos.

Duas figuras celestes fizeram revelações a Hermas: uma mulher de idade avançada, venerável matrona (representação da Igreja) e um anjo em forma de pastor, que deveria guiar a cristandade em direção à bem-aventurança, por meio da penitência. O livro pertence ao gênero literário "apocalíptico leve", por conter visões e revelações, mas sem o tom catastrófico e simbologia intensa dos apocalipses apócrifos clássicos.

Temas de Sua Obra

Sua obra é uma exortação forte à penitência que utiliza muitas imagens misteriosas.

• Afirma a possibilidade de haver perdão dos pecados após o batismo, embora por tempo limitado. Esse ensinamento aparece de forma mais clara na Parábola 8 (ou Semelhança 8), onde o anjo da penitência explica a Hermas que: “Aos servos de Deus é concedido um só arrependimento.” 
• Contradizendo muitos autores antigos, Hermas considera lícito um novo matrimônio depois da viuvez. Essa afirmação chama atenção, porque contrasta com a visão de muitos autores cristãos antigos. Vamos entender melhor o contexto: Na obra O Pastor, trata de temas morais e disciplinares, incluindo o casamento. Ele afirma que é lícito casar-se novamente após a morte do cônjuge, o que era uma posição relativamente liberal para a época. No entanto, também valoriza a continência e a fidelidade à memória do cônjuge falecido, mas não impõe isso como obrigação. 
• A obra é dividida em três partes: 
• Visões (Visiones) 
• Objetivo: Chamar os cristãos à penitência e à fidelidade, usando imagens vívidas e alegóricas. 
• Conteúdo: Hermas relata cinco visões que teve, nas quais recebe mensagens divinas por meio de figuras simbólicas, como uma mulher idosa e um anjo em forma de pastor. 
• Temas principais: 
• A necessidade de arrependimento e pureza de vida. 
• A construção espiritual da Igreja.
• O juízo de Deus sobre os fiéis. 
• A urgência da conversão.
• Mandamentos (Mandata) 
• Objetivo: Oferecer uma espécie de “manual de conduta cristã”, com conselhos práticos e espirituais para o dia a dia dos fiéis. 
• Conteúdo: São doze mandamentos ou preceitos morais transmitidos por um anjo (o “Pastor”), que orientam Hermas sobre como viver uma vida cristã autêntica. 
• Doze Mandamentos do Pastor de Hermas
1. Crer em Deus e temê-Lo
2. Manter a simplicidade e a inocência
3. Amar a verdade e rejeitar a mentira
4. Guardar a pureza e evitar desejos impuros
5. Praticar a paciência e a humildade
6. Buscar a penitência sincera
7. Evitar a dúvida e cultivar a fé firme
8. Evitar a tristeza excessiva
9. Orar com sinceridade e sem hipocrisia
10. Guardar-se contra o espírito maligno
11. Evitar os falsos profetas e líderes ambiciosos
12. Praticar a caridade sem discriminação


• Parábolas (Similitudines) 
• Objetivo: Ensinar por meio de símbolos e histórias, reforçando a mensagem de que a salvação exige esforço contínuo e fidelidade. 
• Conteúdo: São dez parábolas ou alegorias que ilustram verdades espirituais por meio de imagens como árvores, vinhas, servos e construções. 
• Temas principais: 
• O crescimento espiritual da Igreja. 
• O arrependimento como oportunidade única. 
• A vigilância e a perseverança na fé. 
• O juízo final e a recompensa dos justos. 

Contribuições para a literatura cristã

Hermas é considerado um dos principais representantes da literatura patrística primitiva. Sua obra é um dos primeiros exemplos de literatura cristã mística e visionária.

A linguagem simbólica e as visões de Hermas influenciaram autores como Orígenes e Tertuliano, além de inspirar tradições monásticas e místicas posteriores.

Relação com a espiritualidade cristã

O "Pastor" apresenta uma espiritualidade centrada na conversão contínua, na vigilância moral e na esperança escatológica, temas que ressoam até hoje na espiritualidade cristã.

Relevância para a Teologia Católica

• Arrependimento pós-batismal: Hermas defende que há uma segunda chance para os batizados que pecam, desde que se arrependam sinceramente.
• Igreja como mulher e noiva: Imagens simbólicas que antecipam temas marianos e eclesiológicos.
• Embora não canonizado como doutor da Igreja, Hermas influenciou a teologia moral e a disciplina penitencial, especialmente nos séculos II a IV.

Comparação com outros doutores

Diferente de Irineu ou Agostinho, Hermas não sistematizou doutrinas, mas sua abordagem pastoral e simbólica complementa a tradição teológica da Igreja.

Comparação de temas

Enquanto outros Padres abordavam heresias ou defendiam a fé, Hermas focava na vida moral e na renovação espiritual do.

Junto com Clemente de Roma, Inácio de Antioquia e Policarpo, Hermas ajudou a moldar a identidade cristã primitiva.

Reconhecimento

• Hermas é venerado como santo em algumas tradições, com festa litúrgica em 9 de maio. 
• Sua obra foi muito respeitada na Igreja primitiva, especialmente em Roma, e chegou a ser considerada quase canônica por alguns autores antigos, como Irineu. 
• Continua sendo estudada em seminários e cursos de patrística. É um exemplo de fé vivida e transmitida por meio da literatura.

Códice Sinaítico (Codex Sinaiticus)

É um dos manuscritos bíblicos mais antigos e importantes já descobertos. Ele é fundamental para os estudos bíblicos, patrísticos e da história do cristianismo primitivo.

O que é o Códice Sinaítico?

O Códice Sinaítico é um manuscrito do século IV (c. 330–360 d.C.), escrito em grego koiné, contendo grande parte da Bíblia — tanto o Antigo quanto o Novo Testamento — além de dois escritos cristãos não canônicos: a Epístola de Barnabé e partes do Pastor de Hermas 

Onde foi encontrado?

Foi descoberto em 1844 por Constantin von Tischendorf no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai (Egito). Em uma visita posterior, em 1859, ele encontrou a maior parte do manuscrito, que estava guardada por monges e quase foi descartada como lixo 

Conteúdo do códice

• Antigo Testamento: cerca de metade da Septuaginta (tradução grega do AT).
• Novo Testamento completo: incluindo os quatro Evangelhos, Atos, Epístolas Paulinas, Epístolas Católicas e Apocalipse.
• Textos adicionais: Epístola de Barnabé e O Pastor de Hermas.

Importância histórica e teológica

• É uma das mais antigas cópias completas do Novo Testamento.
• Ajuda a entender variações textuais e a formação do cânon bíblico.
• É uma fonte essencial para a crítica textual, comparando manuscritos antigos para reconstruir o texto original da Bíblia.
• Mostra que, no século IV, ainda havia livros considerados edificantes, como O Pastor de Hermas, circulando junto com os textos canônicos.

Onde está hoje?

O códice está dividido entre quatro instituições:

• Biblioteca Britânica (Londres)
• Universidade de Leipzig (Alemanha)
• Mosteiro de Santa Catarina (Egito)
• Biblioteca Nacional da Rússia (São Petersburgo)

Conclusão

Resumo das contribuições

Hermas foi um autor cristão do século II cuja obra, o "Pastor de Hermas", oferece uma visão profunda da espiritualidade e da moral cristã primitiva. Sua ênfase no arrependimento e na renovação espiritual continua relevante.

Estudar Hermas é mergulhar nas raízes da fé cristã, onde a simplicidade da vida cotidiana se encontra com a profundidade da experiência espiritual.

---

Referências (Normas ABNT)

1. QUASTEN, Johannes. Patrologia: até o Concílio de Niceia. Vol. I. Madrid: BAC, 2004.
2. HERMAS. O Pastor. Madrid: Editorial Ciudad Nueva, 1995.
3. SIMONETTI, Manlio; PRINZIVALLI, Emanuela. Storia della letteratura cristiana antica. Bologna: EDB, 2011.
4. BROWN, Raymond E. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Paulinas, 2004.
5. DANIÉLOU, Jean. Os primeiros séculos da Igreja. São Paulo: Loyola, 2000.

 

08 - Os Padres Apostólicos - Barnabé

 Barnabé

Levita natural de Chipre e uma das figuras centrais da Igreja primitiva,

companheiro de missão do apóstolo Paulo e destacado por 

sua generosidade, encorajamento e papel conciliador,

atuando na expansão do cristianismo entre 

judeus e gentios no século I.

1. Contexto histórico

Barnabé viveu no século I, período de grande efervescência religiosa e política no Império Romano. Era natural de Chipre, de origem judaica helenista e pertencente à tribo de Levi, o que indica sua formação religiosa e cultural sólida 

Seu nome original era José, mas os apóstolos o chamaram de Barnabé, que significa “filho da consolação” (At 4,36). Ele foi um dos primeiros cristãos a doar seus bens à comunidade e teve papel fundamental na aceitação de Paulo de Tarso entre os apóstolos após sua conversão.

    2.Trajetória Dentro da Igreja

Barnabé é reconhecido como apóstolo, embora não faça parte dos Doze originais. Foi um dos líderes da Igreja de Antioquia, onde notabilizou-se como profeta e mestre.   "Na igreja de Antioquia havia profetas e doutores: Barnabé, Simeão, chamado Níger, Lúcio de Cirene, Manaém, que fora criado com Herodes, o tetrarca, e Saulo." (At 13,1).

•  Contribuições específicas para a Igreja

Foi missionário ao lado de Paulo em diversas viagens, especialmente na Ásia Menor, e teve papel importante na evangelização dos gentios. Também foi responsável por introduzir João Marcos* no ministério. 

* João Marcos era primo de Barnabé (Colossenses 4:10), o que ajuda a entender por que Barnabé insistiu em levá-lo nas viagens missionárias.Primeira viagem missionária: João Marcos acompanhou Paulo e Barnabé como auxiliar (Atos 13:5), mas abandonou a missão em Perge e voltou para Jerusalém (Atos 13:13). Esse abandono causou tensão entre Paulo e Barnabé.

Separação de Paulo e Barnabé: Quando Barnabé quis levá-lo novamente, Paulo discordou fortemente, levando à separação dos dois missionários (Atos 15:36–40). Barnabé então partiu com João Marcos para Chipre.

• Participação em concílios e eventos

Participou do Concílio de Jerusalém (At 15), que discutiu a necessidade da circuncisão para os convertidos gentios e que defendia uma fé cristã mais inclusiva:

Conclusões das discussões:

• Surgiu uma controvérsia sobre a necessidade da circuncisão para os gentios convertidos. Alguns judeus cristãos insistiam que era necessário seguir a Lei de Moisés.
• Os apóstolos e anciãos se reuniram em Jerusalém para discutir o assunto. Pedro, Paulo, Barnabé e Tiago expuseram seus argumentos. A decisão foi que os gentios não precisavam ser circuncidados, mas deveriam se abster de certas práticas (como idolatria e imoralidade sexual).
• Uma carta com essa decisão foi enviada à igreja em Antioquia, levando alegria e alívio aos cristãos gentios.
• Paulo propõe uma nova viagem missionária. Ele e Barnabé se separam após discordarem sobre levar João Marcos. Paulo parte com Silas, e Barnabé com João Marcos.

3.   Sua obra

·   Na verdade, a única referência literária que temos de Barnabé é uma epístola. Clemente Alexandrino, Orígenes e a tradição em geral atribuem esta epístola a Barnabé, companheiro de São Paulo. Teria sido escrita no final do século I ou início do século II. Eusébio de Cesaréia e Jerônimo consideram o documento como apócrifo.

·      Estrutura e conteúdo

A epístola é composta por 21 capítulos e pode ser dividida em duas partes principais:

·         Refutação do Judaísmo como caminho de salvação: o autor argumenta que os judeus interpretaram mal a Lei de Moisés, que deveria ser entendida de forma espiritual e simbólica. Ele afirma que os cristãos são o verdadeiro povo da aliança.

·         Doutrina dos dois caminhos: uma seção catequética que apresenta o “Caminho da Luz” e o “Caminho das Trevas”, um tema comum na literatura cristã primitiva, também presente na Didaqué.

·         Temas abordados

·         Cristologia: Jesus é apresentado como o cumprimento das profecias e o verdadeiro intérprete da vontade de Deus.

·         Antigo Testamento reinterpretado: o autor usa uma abordagem alegórica para mostrar que as práticas judaicas (como sacrifícios, circuncisão e dieta) tinham significados espirituais que apontavam para Cristo.

·         Ética cristã: a seção final apresenta um guia moral para os cristãos, com ênfase na vida virtuosa e na rejeição do pecado.

4.       Influência na Literatura Cristã

A Epístola de Barnabé influenciou a literatura patrística, especialmente no modo como os primeiros cristãos interpretavam o Antigo Testamento à luz de Cristo. Sua abordagem alegórica inspirou autores como Orígenes e Clemente de Alexandria.

Embora não tenha sido incluída no cânon do Novo Testamento, a epístola foi muito respeitada nos primeiros séculos e chegou a ser incluída em alguns manuscritos da Septuaginta, como o Códice Sinaítico*.

*O Códice Sinaítico (Codex Sinaiticus) é um dos mais antigos e completos manuscritos bíblicos conhecidos, datado do século IV d.C. Redigido em grego koiné, em estilo uncial (letras maiúsculas contínuas), o códice representa uma testemunha textual de extrema relevância para os estudos bíblicos e a crítica textual.

Este manuscrito contém a maior parte do Antigo Testamento na versão da Septuaginta, além do Novo Testamento completo. Notavelmente, inclui também obras cristãs não canônicas, como a Epístola de Barnabé e o Pastor de Hermas, o que oferece aos estudiosos uma visão mais ampla da literatura cristã primitiva e dos limites do cânon em formação.

Descoberto no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, por Constantin von Tischendorf em 1844, o códice foi posteriormente dividido entre quatro instituições: a British Library (Londres), a Universidade de Leipzig, a Biblioteca Nacional da Rússia (São Petersburgo) e o próprio mosteiro. Sua preservação e digitalização têm permitido amplo acesso acadêmico e comparações textuais com outros manuscritos antigos, como o Códice Vaticano e o Códice Alexandrino.

O Códice Sinaítico é considerado uma fonte primária essencial para a reconstrução do texto bíblico original, especialmente do Novo Testamento. Sua análise contribui significativamente para a compreensão da história da transmissão textual, das variantes manuscritas e da formação do cânon cristão.

5.      Relevância para a Teologia Católica

Barnabé é lembrado por sua espiritualidade missionária, generosidade e espírito conciliador. Sua vida é um testemunho da abertura da Igreja aos gentios e da importância da comunhão eclesial. Embora não seja considerado Doutor da Igreja, sua figura é reverenciada como modelo de discipulado e evangelização.

A epístola é um exemplo precoce de supersessionismo (a ideia de que a Nova Aliança em Cristo substitui a Antiga Aliança com Israel), um conceito que influenciou profundamente a teologia cristã posterior, embora hoje seja abordado com mais cautela, especialmente no diálogo inter-religioso com o judaísmo.

6.       Relação Entre os Demais Doutores

Barnabé não teve interações diretas com os Doutores da Igreja posteriores, mas sua atuação influenciou a teologia paulina, que por sua vez moldou profundamente o pensamento de Santo Agostinho, Santo Tomás de Aquino e outros grandes teólogos.

7.       Outros Assuntos Relevantes

·         Milagres atribuídos

A tradição oriental atribui a Barnabé alguns milagres, especialmente relacionados à cura, mas não há registros oficiais reconhecidos pela Igreja Católica.

·         Canonização e reconhecimento

Barnabé é venerado como santo pela Igreja Católica, Ortodoxa e Anglicana. Sua festa litúrgica é celebrada em 11 de junho.

8.       Legado

Seu legado é o de um homem de fé, coragem e reconciliação, que soube unir culturas e abrir caminhos para a missão da Igreja no mundo. Barnabé foi uma figura essencial na Igreja Primitiva. Seu exemplo de generosidade, coragem missionária e fidelidade ao Evangelho continua a inspirar cristãos até hoje. Estudar sua vida é mergulhar nas raízes da fé cristã e compreender melhor o espírito da Igreja nascente.

       9. Resumindo:

Barnabé teve um papel essencial na formação e expansão da Igreja Primitiva. Sua influência pode ser observada em várias áreas-chave:

1. Encorajador e Mentor

• Barnabé era conhecido por seu espírito encorajador. Ele:
• Apoiou Paulo quando os outros discípulos ainda desconfiavam dele (Atos 9:27).
• Mentoreou João Marcos, mesmo após sua falha inicial, o que mais tarde resultou na restauração de Marcos ao ministério (Colossenses 4:10; 2 Timóteo 4:11).

      2. Promotor da Unidade

• Foi um mediador entre judeus e gentios, ajudando a integrar os convertidos gentios à Igreja, especialmente em Antioquia.
• Participou do Concílio de Jerusalém (Atos 15), defendendo que os gentios não precisavam seguir toda a Lei Mosaica para serem salvos, promovendo assim a inclusão e a unidade da Igreja.

      3. Missionário Ativo

• Junto com Paulo, realizou a primeira viagem missionária registrada em Atos 13–14, fundando igrejas em várias cidades da Ásia Menor.
• Levou o evangelho a regiões fora de Jerusalém, contribuindo para a expansão global do cristianismo.

      4. Exemplo de Generosidade e Serviço

• Foi um dos primeiros a vender propriedades para ajudar os necessitados da comunidade cristã (Atos 4:37), estabelecendo um modelo de solidariedade e serviço.

      5. Figura de Confiança

• Os apóstolos confiaram nele a missão de verificar o crescimento da igreja em Antioquia (Atos 11:22-24), o que mostra seu prestígio e confiabilidade.

 Referências 

1. BÍBLIA SAGRADA. Tradução da CNBB. São Paulo: Edições CNBB, 2018.
2. EASTON, M. G. Dicionário Bíblico Ilustrado. São Paulo: Vida Nova, 2005.
3. BROWN, Raymond E. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Paulinas, 2004.
4. GONZÁLEZ, Justo L. A Era dos Mártires: História Ilustrada do Cristianismo Primitivo. São Paulo: Vida Nova, 2010.
5. KELLY, J. N. D. Os Pais da Igreja. São Paulo: Paulus, 1994.
6. Barnabé (Bíblia) – Wikipédia, a enciclopédia livre pt.wikipedia.org
7. Quem Foi Barnabé: Lições da vida e história de Barnabé na Bíblia bibliotecadopregador.com.br
8. Barnabé apóstolo vida e obra site católico enciclopédia livros

João Newman - Novo Doutor da Igreja

São João Newman é o novo doutor da Igreja

O papa Leão XIV aprovou a atribuição do título de doutor da Igreja universal a são João Henrique Newman, uma das figuras mais proeminentes do catolicismo britânico, teólogo brilhante e um dos convertidos mais influentes dos últimos séculos.

Fonte: Almudena Martínez-Bordiú: jornalista espanhola correspondente da ACI Prensa, agência em espanhol do grupo ACI, em Roma e no Vaticano, com quatro anos de experiência em informação religiosa.